Costumes, espaces protégés et "signature ethnique". Le cas des Hani-Akha du Yunnan (RP de Chine)

International audienceLes Hani-Akha, de langue tibéto-birmane, vivent pour la plupart au Yunnan, en R.P. de Chine, quoique certains aient migré à partir du xixe s. vers les montagnes du nord de la Birmanie, du Laos, du Vietnam et de la Thaïlande. Leur grande dispersion géographique se solde par d'importantes variations culturelles dont le style et la structure symbolique des vêtements féminins offrent l'indice. Tout en rendant compte de la variété des dessins qui décorent ces tenues à partir de l'ethnographie de groupes locaux distribués dans le bassin du Fleuve Rouge (Hani Lupi, Xalo et Nuomei) ou dans le bassin du Mékong (Akha Phami), la présente étude s'efforce de dégager certains motifs unitaires. Le concept de signature ethnique est proposé pour définir ces emblèmes, dont l'analyse invite à reconsidérer les rapports entre signifiant et signifié. L'étude fait également ressortir un intéressant jeu de correspondances entre l'espace villageois, celui de la maison et celui du costume.Abstract The Hani-Akha, a Tibeto-Burman group, is mainly located in Yunnan, P.R. of China, although some of its members have migrated since the 19th century towards the mountainous areas of North Burma, Laos, Vietnam, and Thailand. Their great geographic scattering goes hand in hand with outstanding cultural variations whose fashion and symbolism of the women costumes offer a good illustration. While rendering the diversity of patterns which adorn these costumes in the case of local groups settled in the Red River valley (Lupi, Xalo, Nuomei Hani), or the Mekong basin (Phami Akha), the present paper tries to bring out common features. The notion of ethnic signature is coined to define these emblems, whose analysis invites us to reconsider the relationship between sign and meaning. The study also reveals structural links between costumes, village, and domestic space